八阵图诸葛亮,诸葛亮的八阵图是什么?

诸葛亮的八阵图是什么?

【简介】 三国时诸葛亮创设的一种阵法。

相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）【记载】 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”

后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。

图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。

密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图” 【《周易》的精髓】 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。

他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。

“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。

地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。

善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

【卦象占筮】 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。

八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

【相关记载】 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？ 《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。

奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。 诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。

根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： 【八阵图的命名和组成】 八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。

八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

【发展历程】 纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程： 黄帝《握奇文》----五阵，握机阵，丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲----重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》---八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎--九军阵法，即八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李绩《卫公兵法》----六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

【八阵图的特点】 八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。

八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。

至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相。

什么是诸葛亮的八阵图

所谓“八阵”，是指以“天、地、风、云、龙、虎。

马、蛇”等为名称的战斗队列。千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算而蒙上了一层神秘的色彩。

诸葛亮所设置的八阵图，相传有四处：一是在陕西勉县境内；一是在四川新都境内；另两处在奉节，一是城东江边的水八阵，一是白帝城东北草堂附近的旱八阵，又称草堂八阵。其中最负盛名的是奉节的水八阵。

水八阵位于梅溪河人江处，离县城甚近。所谓水八阵，实是长江和梅溪河洪水 夹砂移石形成的沙洲质坝。

洲质上有盐泉，每逢枯水季节，债坝露出水面，人们便纷纷在此取卤熬盐。炉火熊熊，连绵数里，十分壮观。

故此处又有“臭盐商”之称。据传说，诸葛亮为防御东吴入蜀，曾两次来奉节，在军事上对这一带不免作过一番布置；在地势平阔的臭盐渍上排过阵势也是可能的。

于是，八阵图的传说便越来越神奇了。

诸葛亮的八阵图是怎么样的,具体点

相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”

后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。

图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。 据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。

密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

三国中提到的诸葛亮的八阵图在那里?

三峡蓄水后白帝城诸葛亮八阵图将沉入水下60米 善于预知未来的诸葛亮可能并未预测到，他曾经演练军队、操练阵法的地方-白帝城下的一块大沙坝（即八阵图）马上就会淹没于水底60米。

3日，记者荡舟白帝城下的长江，白水茫茫。 奉节海事处负责人说：“闻名海内外的八阵图已在我们船行水下40米处，当水位达到135米时，八阵图就在水下60米。”

在奉节老城东1000米的长江北岸，有一伸入江心长1500米、宽600米的大碛坝，居中一条小溪穿流而过。其中垒石七高八低，那便是传说中诸葛亮练兵的八阵图。

此八阵图《三国演义》曾有记载，说东吴陆逊在八阵图受挫，不得不赞叹诸葛亮的神奇。 李白杜甫陆游曾在八阵图踏碛 八阵图绝不是一块普通的大碛坝，他有其深厚的历史文化内涵，奉节县委宣传部副部长倪良学，对奉节文化素有研究，昨日他告诉记者：据研究，从唐朝开始，每年正月初七，人们习惯在八阵图成群结队游览，俗称“踏碛”。

妇女在碛上拣石子钻孔串起来，以示吉利。而名人中，李白、杜甫、陆游等人也来此踏碛并留有诗句。

随着八阵图的永存江底，奉节人从此少了一项风俗：正月初七踏碛。据奉节老城市民介绍，今年初，八阵图裸露于水面，人们知道这是最后一次游八阵图的机会，江边每天游览者数千人。

海外中国迷必游八阵图 奉节县文化旅游局副局长胡黎明说，虽然是一块有累累乱石的大碛坝，八阵图却有其国际知名度，特别是对中国文化感兴趣的游客，以前来奉节，必然要去领略八阵图的风采。 胡黎明说，《三国演义》这小说在东南亚、日本等地影响很大，那里来的游客来到奉节就会问一个问题：诸葛亮的八阵图在哪里？八阵图在他们眼中带着神秘的色彩。

胡黎明感慨，假如今后海内外游客再问起这个问题，我们只有荡舟江上指着大概位置回答：就在船的下面，它不会再露面了！ 八阵图也有水旱之分 奉节人称八阵图有水八阵和旱八阵之分，此次因为蓄水被淹没水中的是水八阵。 旱八阵位于白帝城边的杜甫寓居夔州时的草堂东两公里处，该处沟壑纵横，悬崖绝壁，地形复杂。

旁边是诸葛亮的岳父黄承彦的墓。有关人士预测，随着水八阵沉入水底，这里会成为《三国演义》爱好者今后必游之地。

《三国演义》 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图 吴班杀出重围，又遇吴兵追赶；幸得赵云接着，救回白帝城去了。 时有蛮王沙摩柯，匹 马奔走，正逢周泰，战二十余合，被泰所杀。

蜀将杜路，刘宁尽皆降吴。蜀营一应粮草器 仗，尺寸不存。

蜀将川兵，降者无数。时孙夫人在吴，闻*亭兵败，讹传先主死于军中，遂 驱车至江边，望西遥哭，投江而死。

后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先 主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。

至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”却说陆逊大获全 功，引得胜之兵，往西追袭。

前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天 而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。 ”即倒退十余里，于地势空阔 处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。

回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望 之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。

逊见日将西沉，杀气越 加，心中犹豫，令心腹人再往探看。 回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。

逊大疑，令寻 土人问之。须臾，有数人到。

逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土 人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。

自此常 常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面 八方，皆有门有户。

逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石 阵观看。 部将曰：“日暮矣，请都督早回。”

逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走 石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎□似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之 声。

逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。 正惊疑间，忽见一老人立于马 前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”

老人策杖徐徐而行，径出石阵， 并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄 承彦也。

昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东 吴大将迷于阵中，莫要引他出来。

老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵， 必为所迷。 老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”

逊曰：“公曾学此阵 法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。

后杜工部有诗曰： “功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

”陆逊回寨，叹曰：“孔明真卧龙 也！吾不能及！”于是下令班师。左右曰：“刘备兵败势穷，困守一城，正好乘势击之；今 见石阵而退，何也？”逊曰：“吾非惧石阵而退；吾料魏主曹丕，其奸诈与父无异，今知吾 追赶蜀兵，必乘虚来袭。

吾若深入西川，急难退矣。”遂令一将。

诸葛亮布的八阵图在哪里?

据《三国•蜀志•诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”

“推演兵法作八阵图。”后人根据诸葛亮八 阵图绘成图形，现在八阵原图已经不在，但是传说中八阵图的练兵遗迹，也就是“八阵 图垒”，是用乱石垒积而成，其遗迹有三处。

《水经注•沔水注》和《汉中府志》中记 载，八阵图垒在陕西沔县东南部的诸葛亮墓东；《明一统志》载，在四川新都县北三十 里的牟弥阵；而《寰宇记》所记载的重庆奉节一说则最为流行。苏轼在《八阵碛》中写道：“孔明最后起，意欲扫群孽。

崎岖事节制，隐忍久不决。 志大遂成迂，岁月去如瞥。

六师纷未整，一旦英气折。惟余八阵图，千古壮夔 峡。

：”这里所说的夔峡，即为瞿塘峡。它西起奉节白帝城，东至巫山黛溪，在三峡中以 雄著称。

奉节在夏商时期属于荆、梁，到了东周战国则属巴郡，名鱼腹。公元222年，刘备 在败退于白帝城之后又将其改名为永安。

唐代贞观年间，才取名奉节，为的是表彰诸葛亮“托孤寄命，临大节而不可夺”的高洁品格。在长江的北岸，距离奉节老东城1000米的地方，有一块大坝。

它长1500米，宽600 米，伸入江中心，有高低垒积的石块，其中有溪流穿过。这就是传说中的“八阵图垒”。

据说，唐代大诗人李白和杜甫就曾经在这里踏迹，后来每逢正月初七，人们都会成群结队地来八阵图垒踏访游览。这就是奉节人的风俗：正月初七踏迹。

然而，如今再到奉节，八阵图垒的遗迹已经在江水之中了。但是奉节当地人也称，关于八阵图，有“水八阵”和“旱八阵”之说。

因三峡蓄水而被淹没的八阵图是水八 阵，而旱八阵则在杜甫寓居夔州时的草堂东两公里处，它位于白帝城边，地形险峻。

诸葛亮的八阵图困住了什么国的什么名将快回

此事见第八十四回“陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图”：东吴彝陵一役大胜，陆逊引胜军向西追击蜀军至夔关不远，却误入诸葛亮入川时所摆的八卦阵，霎时间飞沙走石，遮天盖地，陆逊虽欲寻来时之路，却见怪石嵯峨，横沙如土，重叠如山而不能出。

陆逊大惊，暗忖：今日莫非葬命于此！此时孔明的岳父黄承彦正在八卦阵旁，因不忍见数百名性命妄送于此，特为陆逊指明了出路，陆逊众等这才得以逃脱。（注） 杜甫有一首很著名的诗： 功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。 这首诗前两句很容易理解，意在称赞诸葛亮的伟大功业以及“八阵图”的巧妙，但是“遗恨失吞吴”一句却让人有点迷糊，“吞吴”的经历似乎只有刘皇叔才做过。

诸葛亮自未出山之时的“隆中对”到身死五丈原，他这一生都没有“吞吴”这个想法的。难道是刘备在攻打东吴之时，曾用过“八阵图”这种阵法？应该是杜甫弄错了，刘备倘若真的是按照这“八阵图”布阵可能就不会有此大败了。

然而正是这条看起来是杜甫先生用错的信息到了罗贯中手里，却被以一种全新方式诠释，说是诸葛亮摆下了“八阵图”这样的石阵困住了陆逊，而且其后八阵图在演义中曾多次出现，最让读者感觉酣畅淋漓的是在第一百回“汉兵劫寨破曹真，武侯斗阵辱仲达”，正值诸葛亮五出祁山，与司马懿斗阵法，布下八卦阵邀司马懿来攻。由回目名我们即可知司马懿惨败而归。

按演义中的介绍，司马懿的兵士冲入阵中后，只见“阵中重重叠叠，都有门户，哪里分东西南北？三将不能相顾，只管乱撞，但见愁云漠漠，惨雾蒙蒙。喊声起处，魏军一个个皆被缚了，送到中军”。

其后诸葛亮的传人姜维也曾经使用八阵图击败过邓艾（第一百十三回“丁奉定计斩孙綝，姜维斗阵破邓艾”），可见八阵图的威力是相当大的。但是文中只是很泛泛地介绍了“八阵图”，并没有真正描述出八阵图是如何行军布阵的，读者不免起疑：这“八阵图”究竟是什么呢？确实有这么大威力吗？别急，我来慢慢解答。

首先我们知道，在冷兵器时代，行军布阵是很自然的事情。根据兵士身体素质、兵士所持兵刃的类型等等因素，自然要使用一个行之有效的阵法予以配合才能最大地发挥军队的威力。

日常士兵的训练，武艺、耐力、气力，自然是训练的重点，而阵法以及一旦交锋时作战的协调等等，那就该是更高层次的训练内容了（鄙人由于对军事向来缺乏相应的头脑，故夸夸其谈这一方面还可，关于所谓的阵法具体实施起来脑海中却没有具体概念，不过倒是有幸参观体验过当代陆军野战部队，其中把兵士分成各个小组协作分头出击，应当也算是现代战争中的阵法吧），一个适合兵士类型的阵法绝对能够有效地提升军队的战斗力。 所以说，早在战事频繁的春秋战国之际，就有军事大家发明了阵法。

“八阵”一说实质是对各种阵法的统称，最早见于战国时期《孙膑兵法》，在当时属于一种经常用的作战方法和训练手段。 “八阵”的基本内容包括：一、方阵（用于截断敌人）；二、圆阵（用于聚结队伍）；三、疏阵（用于扩大阵地）；四、数阵（密集队伍不被分割）；五、锥行之阵（如利锥用于突破敌阵）；六、雁行之阵（如雁翼展开用于发挥弩箭的威力）；七、钩行之阵（左右翼弯曲如钩，用于改变队形，迂回包抄）；八、玄襄之阵（多置旌旗，用于疑敌）。

八阵法历经秦、汉，传到三国。所以说，“八阵”实际上并非诸葛亮首创。

当然，诸葛亮凭借他的聪明才智，把“八阵”又进行了深入的研究，《三国志？诸葛亮传》中就有这样的记载：“亮性长于巧思，损益连弓、木牛流马，皆出其意，推演兵法，作八阵图，咸得其要云。” 可见诸葛亮掌握了这作战时行军布阵的精髓。

而且，诸葛亮还在图纸上标绘出了自己研究的成果，这图纸本是一种用以教导高级将领的教材或“教范”，指示了他们一些基本阵势，与如何于敌军来攻之时，变化这些阵势。操演军士的训练方式。

同书后面还有记载：“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四，及军退，宣王案行其营垒处所，曰：天下奇才也！” 蜀军撤退后留下的营垒很可能就是八阵图中的一阵，司马懿（宣王即是司马懿，陈寿写成宣王是为了避讳）的话语也从侧面佐证了诸葛亮的兵学成就。诸葛亮的军事能力后世多有争议，但从治军训兵来看是绝对无愧为“天下奇才”这一称号的。

而我们自然也该明白，演义中的江边那些石堆，是有可能真正存在过的，但那不过是诸葛亮创造出的一种“模拟训练”方法，类似现在的沙盘作用，是用石头来标志操演阵法时兵士所应处的位置。这种类似于“模拟训练场”的地方，会杀气冲天，“可比十万精兵”显然是文学艺术为吸引读者所作出的夸张。

当然，按照演义的说法也并非一点道理没有，如果真的身处临山傍江、沙石成阵之地，地理不熟的话确实是容易迷路，杀伤力不会有，但是起到一定的阻隔追军的作用还是说得通的。 在历史小说家的笔下，两军对阵从没少过阵法，且总是被描写得神乎其神。

《杨家将演义》里穆桂英大破的“天门阵”，《水浒传》里同八卦阵类似的“九宫八卦阵”都是非常著名的阵法。而且这些阵法大多都有一。

HELP：诸葛亮的八阵图是怎么回事,

所谓“八阵”，是指以“天、地、风、云、龙、虎、马、蛇”等为名称的战斗队列。

千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算而蒙上了一层神秘的色彩。 诸葛亮所设置的八阵图，相传有四处：一是在陕西勉县境内；一是在四川新都境内；另两处在奉节，一是城东江边的水八阵，一是白帝城东北草堂附近的旱八阵，又称草堂八阵。

其中最负盛名的是奉节的水八阵。 水八阵位于梅溪河入江处，离县城甚近。

所谓水八阵，实是长江和梅溪河洪水夹砂移石形成的沙洲质坝。洲质上有盐泉，每逢枯水季节，渍坝露出水面，人们便纷纷在此取卤熬盐。

炉火熊熊，连绵数里，十分壮观。故此处又有“臭盐商”之称。

据传说，诸葛亮为防御东吴入蜀，曾两次来奉节，在军事上对这一带不免作过一番布置；在地势平阔的臭盐渍上排过阵势也是可能的。于是，八阵图的传说便越来越神奇了。