观音莲花大全,观音莲和宝石花的区别有些一张图片,有人说是观音莲.搞得头都混了.

观音莲和宝石花的区别有些一张图片,有人说是观音莲.搞得头都混了.

观音莲有两种天南星科 和 景天科 景天科长生草属的多肉植物观音莲应该说是没有毒的，它还是一种药材。

治瘴疟，急剧吐泻，肠伤寒，风湿痛，疝气，赤白带下，痈疽肿毒，萎缩性鼻炎，瘰疬，疔疮，疥癣，蛇、犬咬伤。 你说的观音莲是长生草属形态与长宝石莲很相似，但花形却有很大的差别。

石莲花又名宝石花、石莲掌、莲花掌，属景天科、石莲花属，叶丛紧密，直立成莲座状，叶楔状倒卵形，顶端短、锐尖，无毛、粉蓝色。花茎柔软，有苞片，具白霜。

8--24朵花成聚伞花序，花冠红色，花瓣披针形不开张。花期7—10月。

现在的多肉植物也很多，很难分得清啦南星科观音莲 又称黑叶芋、黑叶观音莲，为天南星科海芋属观叶植物。观音莲为多年生草本植物，地下部分具肉质块茎，并容易分蘖形成丛生植物，株高30-50厘米。

叶为箭形盾状，长25-40厘米 、宽10-20厘米，先端尖锐；叶柄较长，侧脉直达缺刻；叶浓绿色，富有金属光泽，叶脉银白色明显，叶背紫褐色。叶柄淡绿色，近茎端呈紫褐色，在茎部形成明显的叶鞘。

花为佛焰花序，从茎端抽生，白色。其生态习性是喜温湿润、半阴的生长环境，生长适温为20-30℃，越冬温度为15℃。

景天科观音莲观音莲长生草原产西班牙、法国、意大利等欧洲国家的山区，喜阳光充足和凉爽干燥的环境，为高山多肉植物，夏季高温时和冬季寒冷时植株都处于休眠状态，主要生长期在较为凉爽的春、秋季节，生长期要求有充足的阳光，如果光照不足会导致株形松散，不紧凑，影响其观赏，而在光照充足处生长的植株，叶片肥厚饱满，株形紧凑，叶色靓丽。 浇水掌握“不干不浇，浇则浇透”，避免长期积水，以免造成烂根，但也不能过于干旱，否则植株虽然不会死亡，但生长缓慢，叶色暗淡，缺乏生机。

每 20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥。冬季夜间温度不低于5℃，白天在15℃以上，植株能继续生长，可正常浇水，并适当施肥；如果控制浇水，使植株休眠，也能耐0℃的低温。

观音莲图片

观音莲又称黑叶芋、黑叶观音莲，为天南星科海芋属观叶植物。

观音莲为多年生草本植物，地下部分具肉质块茎，并容易分蘖形成丛生植物，株高30-50厘米。叶为箭形盾状，长25-40厘米 、宽10-20厘米，先端尖锐；叶柄较长，侧脉直达缺刻；叶浓绿色，富有金属光泽，叶脉银白色明显，叶背紫褐色。

叶柄淡绿色，近茎端呈 紫褐色，在茎部形成明显的叶鞘。花为佛焰花序，从茎端抽生，白色。

观音莲原产亚洲热带地区及美洲。册属植物约有60-70种。

引种栽培的除观音莲外，还有大观音莲、美叶观音莲，尖尾芋等。其生态习性是喜温湿润、半阴的生长环境，生长适温为20-30℃，越冬温度为15℃ 。

观音莲常用分株繁殖。一般于每年春夏气温较高时，将地下块茎分蘖生长茂密的植株沿块茎分离处分割，使每一部分具有2-3株，然后分别上盆种植。

分株时尽量少伤根，同时上盆后宜置于阴湿环境，保持盆土经常湿润，并 注意叶面喷雾，以利新植株恢复生长。 也可于春季新芽抽长前将地下块茎挖出，将块茎切段分离，用草木灰或硫黄粉对伤口进行消毒防腐，稍晾干后用水苔包扎，或置于通气排水的疏松土壤中，使其长出不定根，抽长新芽。

此间切忌基质过湿，以免块茎腐烂。该植物也可用播种繁殖，但种子不易 得到。

观音莲盆栽宜用疏松、排水通气良好的富含腐殖质的土壤，一般可用腐叶土、园土和河沙等量混合作为基质。 4-9月为其生长旺盛期，此时要求土壤湿润及空气湿度较高，要给予充足的水分； 尤其夏季高温期，叶片水分蒸发量大，需水量更多，如缺水极易使叶片萎蔫，所以须经常向叶面喷水，同时保持环境湿润，但必须避免盆中积水，否则会引起根系腐烂。

秋天气温 低于15℃，观音莲 生长停滞而呈休眠状态，地上部叶片开始逐渐枯萎，此时须尽量减少浇水量，将其置于温暖、无凤的干燥地方，保持盆土适当干燥（只带微湿） 以利安全越冬；如果湿度大，温度低，块茎极易腐烂。 观音莲在整个生长期都要求在半阴条件下生长，如光照太强，容易使叶色暗淡，经至产生日灼；但光线太弱也易引起徒长 ，植株生长纤细而易倒伏。

在生长旺盛期可根据植株生长情况，每月施1-2次稀薄液肥，并增施磷钾肥，以利植株茎干直立，生长健壮，同时有利于地一块茎生长充实及冬季抗寒越冬。 观音莲株形紧凑直挺，叶片宽厚并富有特殊的金属光泽；叶脉清晰如画，极富诗情画意，为凤格独特的观叶植物，也是近年来流行于海内外的观叶植物之一。

它可以中小盆种植，用来布置书房、客厅、卧室和办公室等处，显得高贵典雅。 。

观音身后的莲花叫什么名字

说起观音菩萨的坐骑，人们通常会想到《西游记》里的那只金毛犼，也就是化身麒麟山獬豸洞的赛太岁，那位声称替朱紫国王消灾而霸占其王后的妖怪。

不过，这只金毛犼只是传说中观音菩萨的坐骑之一。最为汉地最受崇敬的菩萨，传说观音能适应信众的需求，以种种形象显灵，教化救助众生，《法华经》说他有三十二应身，《楞严经》三十三应身，密教经典更有六观音、七观音、八大观音、十五尊观音等，种种形象都与观音“循声救苦，随机应化”的慈悲精神相应。

因为观音示现的形象不同，其坐骑也随之变动，分别从不同角度彰显出观音菩萨的淑世情怀。 在早期的大盛佛典中，佛、观音及诸天的坐骑或坐虽具有种种区别，但并非实指，通常是对其身形或坐姿的形象化描述，如取金刚的坚固不坏义、佛为人中狮子义、莲花的清净无染义。

后来，这类形象化的记述在佛教的壁画与造像中被进一步坐实，才有了佛、菩萨与诸天的各色坐骑。 从记述其身世及其法相的经典来看，观音从一开始就与莲花颇有因缘。

《观世音菩萨授经记》说，久远世以前，有威德王供养金光狮子游戏如来达八万四千亿年。又一次，威德王在园中入定修观，从其左右涌出二朵莲花，花中各有一童子，左名宝意，右名宝上。

威德王与童子一起拜见如来，二童子即于如来前述其“大悲度众生”的誓愿。按经文中佛陀所示，莲花中出现的二童子即为观影菩萨与大势至菩萨，也就是说，观影菩萨是从莲花中化生出来的。

与观世音有关的《法华经》及净土类经典，也把莲花作为净土世界的标志。 南北朝时期的观音造像常立于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。

隋朝前后出现的杨枝净瓶观音造像，始将莲花与狮子联系起来。在这种造型中，观音通常左手握净瓶，右手持杨枝，立于莲花座之上，莲花座四角各有一只半蹲半卧的狮子。

这种将莲花和狮子结合起来的莲花狮子座，既可以显示观音的清静无染，又足以展示其循声施救的慈悲精神。 唐代的观音造像或立或坐，多居于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。

英国不列颠博物馆藏的“四观音文殊普贤图”中，文殊、普贤分别乘狮子与白象，观音则立于莲花座之上，就是很好的例子。这样看来，山西五台山佛光寺东大殿的观音塑像，非常值得关注。

在这组造像中，观音顶戴宝冠，坐于狮子背上，狮子四足各立于莲花之上。据说此塑像为唐代作品，如果属实的话，这只狮子差不多就是最早的观音坐骑了。

入宋以后，观音的造型逐渐脱去唐代华贵的气象，显示出一种平易亲切的生活气息，观音的身姿与形象更为活泼，或半 坐，或游戏坐，或安逸坐。与民间传说有关的观音造型，诸如白衣观音、鱼篮观音、马郎妇观音、送子观音等不同的主题、不同低于的观音形象相继出现，最后形成民间所说的三十三观音形象。

三十三观音并被观音本身变现的不同形貌，而是场景、姿态及所持的法器有所区别。随着观音造型的多样化，观音的坐骑或坐具也从单一的莲花座发展处更为神奇、更有意味的类别。

在民间所流传的三十三观音形象中，有多种乘坐骑或坐具出现的观音造型，每一种背后都隐含有不同的观音灵验的故事。如鱼篮观音为脚踏鳌鱼背、手提盛鱼竹篮的观音，传说观音曾经为渔妇，以善巧法门，教化渔民皈依佛教。

一叶观音，或作莲叶观音、南溟观音，为乘莲叶浮于海上的观音，据说日僧道元曾与南海遇险，默念观音后，即见观音一叶莲叶现身，风浪遂止。阿么提观音，或称无畏观音，系观音乘白狮子而身放火光，四臂分持摩羯鱼、白吉祥鸟、凤凰头、箜篌，表无畏之义，是密教崇奉的观音形象。

蛤蜊观音为观音居于蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海的造型。另外，又有不二观音、持莲观音、叶衣观音、莲卧观音等，通常是观音坐于莲叶或莲座之上的形象。

在观音乘坐骑最常出现的造型中，最为人们熟知的形象或场景是渡海观音，即使观音菩萨乘坐不同的坐具独自或与侍众，现身于碧波万顷的大海之上，暗示观音于人间苦海普渡无量众生的场景。这种造型常置于寺庙正殿供奉的佛像背后，成为信众礼佛之后瞻拜礼敬的对象。

宋佚名画家所作的狮座观音菩萨像，可能是渡海观音较早的造型。画面中观音头戴宝冠，璎珞垂肩，衣带飞动，结跏趺坐于莲台上，莲台则置于狮子背上，狮子四足各踏莲花，立与海水之上。

这种莲花狮子座的观音造型正与隋唐时期某些造像相应。 入元以后，渡海观音的造型更为常见，其坐具也随之丰富多样，出现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。

山西新绛县福胜寺的元代渡海观音菩萨彩塑、山西平遥双林寺内的明代千手观音彩塑、湖北武汉归元禅寺内的渡海观音塑像，坐骑皆是屈曲盘旋的飞龙；四川新津观音寺薄脆的明代渡海观音立于鳌鱼背上，四周是碧波汹涌的大海。以鳌鱼作为渡海观音的坐骑造型在近代颇为流行，常州天宁寺、九华山圆寺的渡海观音皆赤足立力鳌鱼头上；山西平遥双林寺天王殿内的明代泥塑渡海观音，乘坐的是一瓣红莲，安徽省博物馆藏明人丁云鹏绘《观音三十二相》中的渡海观音，乘坐的也是一片莲花，山西五台山圆照寺内的渡海观音则以莲叶为乘，菩萨安作于蒲座之上，蒲座则置于一张圆形的荷叶之上。

佛教中,以大慈大悲闻名的观音是坐在白莲花,并且手执莲花

观音的寓意

密宗观音（即绿渡母）. 斯垡羝腥？绿度母，藏语称为“卓江”，即奋迅度母，是二十一度母之主尊。身为绿色，慈容，半跏趺（左腿单盘，右腿向下舒展）坐于莲花座上，头戴玉佛宝冠，上身飘幡为衣，下身重裙内长外短，颈挂格珠两串，双手持花枝；戴耳环、手钏、肘钏、手镯等装饰，以示庄严。藏传佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，加持力伟大而迅速，有大无畏的勇气和精神力。绿度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持绿度母本尊法者甚多。长久配戴，能逢凶化吉，永保平安。

莲花出于污泥而不染，是圣洁的象征， 观音手执莲花，莲花于是进入了佛境。

莲花的图片和莲花的资料

/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%C1%AB%BB%A8&z=0&rn=21&pn=20&ln=2000荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。

莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。

那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。

那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。

遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。

70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。

现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。

正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三 藕断丝连的科学解释 谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。

其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。

由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。 当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。

为什么会有这种藕断丝连的现象呢？ 这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。

这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。

而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3~5微米。

这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。

如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3~8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。

后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。 四 千年古莲发芽之谜 申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了 数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”

申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。” 约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！ 遗憾的是，这些种子发芽后存。